一、阿拉伯语的功劳
阿拉伯语是阿拉伯民族的日子用语，也是全国际近十五亿穆斯林实行宗教功课所运用的言语，每天在国际任何一个旮旯都能听到用阿语吟诵“安劳呼艾克拜尔”（اللله اكبر，真主至大）的同一声响。
在中世纪的数百年期间，阿语曾是整个文明国际学术文明所运用的言语之一。在9－12世纪用阿语写成的作品，包含哲学、医学、前史、宗教、地舆、地舆各方学 科，比较其它言语占有很大份额。西欧的言语中至今仍有许多阿语词汇，足以阐明阿语对人类文明所发生的影响和推进作用。在国际言语中，除拉丁字母外，阿语是 运用最广泛的一套字母，运用阿语字母的言语有：波斯语、阿富汗语、乌尔都语和一部分突厥语、柏柏语、马来语等。阿拉伯半岛是阿语的发祥地，阿拉伯人走到哪 里就把阿语带到哪里。《古兰经》的降示，使阿语大放异彩，《古兰经》浅显美丽、朗朗上口，读起来掷地有声，被视为伊斯兰教的百科全书。成为后来语法、修辞 学家创制语法、修辞的底子根据，也是诗人吟诗作赋的最佳范本。至今在阿拉伯国家大专院校所用教科书的经典范文均来自《古兰经》。
记住1994年笔者在约旦大学言语中心进修阿语时，许多留学生向教师讨教，回国后怎么持续进步阿语水平，答曰：“每人手头备一本《古兰经》，常常吟诵并与自己的母语进行对照揣摩，你们将会获益无量。”真可谓是：书读千遍，其意自现。
二、阿拉伯语的读、听、说、写
有一种盛行的说法：阿拉伯人善用舌，希腊人善用脑、我国人善用手。阿拉伯人是极富于用口头表达思想感情的，咱们了解的阿拉伯文学巨作《一千零一夜》便是最 好的阐明。它开端是口头文学，后经许多民间艺人、文人学士几百年的搜集、提炼加工而成。整个故事的方法便是用阿拉伯白话表达的：山德鲁兹的聪明、辛巴达的 英勇、阿拉丁的才智，加上阿拉伯人的性情豪宕及肢体言语相结合，使阿拉伯语赋有很强的表达感染力，至今阿拉伯语还有“夜聊”（سهرة）的这一专用词。
学习阿拉伯语的人都知道，有一本大型阿语词典就被称为《阿拉伯人之舌》（），不难处出阿语特色首先从它的字母发音可见。阿语没有元音字母，元音是通过给辅 音字母标符号称为“动符”的办法表现。望文生义，阿误是一种充满活力，赋有动感的言语。学习时要捉住这一特色，不断进行很多口腔运动。
阿语28个字母发音部位，很有动感，声响嘹亮。特别是六个喉音字母ا ح خ ع غ ，其他有带“哨”音和“嘶”音的字母，如：س ص 等，还有“舌颤音”或称“舌弹音”ر，发音时因为舌头在口腔屡次快速弹动，将音宣布，构成愉快动听的节奏。这个发音至今仍是阿拉伯妇女表达心中高兴的一种 特有方法。其它字母也各有特色，发音都具有明显的表达特征。
阿拉伯语——立体言语是指：读起来动听，说起来铿将有力，听起来动听，写起来美观。 说 “读”不管是朗诵或吟诵都会发生音韵之美，特别是吟诵《古兰经》、赞圣、呼唤词（帮克）等，即便对一个不明白阿拉伯语的人来说也会带来听觉上的美感。这两个 环节使人将“说”变得愈加自若流通，充沛将人体承受言语的器官调集起来。
歌德对《古兰经》的可读性称誉说：“《古兰经》是百闻不厌的，每读一次，起先总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人触目惊心，总算使人肃然起敬。”
除极少数言语不行书写以外，不管那种言语都可以书写的方法来传递信息，在此根底上发生书法艺术，使人的身心、情趣得以进步和享用，阿拉伯书法也是如此。
大致说来，阿拉伯语的字母有上浮、下浮、中线的共同结构，可塑性很强，在将这套字母运用于书法艺术中，所具有的魅力更是别出心裁，其艺术作用是其他文字难 以抵达的。阿拉伯书法艺术是阿拉伯民族特有的文明遗产，其艺术感染力使人得到美的精力享用，苍劲有力、生龙活虎、气势磅礴、跌宕起伏、豪宕粗暴，或行细香 丽、行云流水，在造型上不受字母自身的束缚，时而成圆，时而成方。咱们从阿拉伯各国出书的画册，报纸，等宣传品可见一斑。
阿拉伯书法属硬笔书法，但在我国，阿文书法家和爱好者所选用的东西则呈多样化，有用竹片、木片、布条、棉花等材料，故所发生的作用令人称奇。
三．内在丰厚，结构严紧
人类言语的发生意味着绚烂多姿的人类文明的开端。一般说来，文明和言语是共生的，言语是文明发生和开展的要害，文明的开展反过来又促进言语愈加丰厚和细 密。言语和宗教文明联系是密不行分的，而阿语正是在此根底上，通过1500年的突变，和语法家、学者在以《古兰经》为原则根底上不断地完善，在国际不同语 种中，阿语成为既陈旧又年青的立体型言语。在我国 ，跟着和阿拉伯国家的日益频繁往来和加入世贸组织 ，越来越多的人开端了解学习阿拉伯语，作为一名阿语工作者，很愿意将自己的在学习工作中的领会心得与咱们沟通，使广阔阿语爱好者，特别是初学者对阿语有一 定的了解和知道，以便在学习中捉住特色，少走弯路，终究到达事半功倍作用。
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