阶梯梵文教材第一课

阶梯梵文教材1第一课　梵文字母与天城体字母天城体字母（Devanagari）用来书写梵文与印度言语现已超越两千年的时刻。尽管学者信任，在公元前三百年，阿育王年代（Asoka）梵文字母可能是一种称为「婆罗谜」（Brahmi）字体，迄今仍无法确知梵文最早的字体的来源时刻与办法与为何。尽管印度历史上，也曾经有不同梵文字母书写过佛经，如悉昙体(Siddham)与兰刹体（Ranjana），但非今世南亚区域与国际学术界认同的干流，这裡咱们所评论梵文是以印度天城体字母书写为主。婆罗谜字母是一种音节式书写体系，曾用来表达印度俗话（Prakrit），一种印度古代民间言语，也能出现梵文一切的拼写。几个世纪以来，这种开展自阿育王年代的拼写法流行于印度许多地方，并且有后续的开展。特别是每逢有新建的佛塔与留念柱，一般都会刻上供养者的名字，由此得知印度梵文与古代言语的开展。与公元前三世纪的阿育王年代比较，公元二世纪，婆罗谜字母发生明显的改动，构成一种以曲折线条为主的书写办法，可是拼音体系并未改动，原先拼写梵文的字母毫无增减。梵文的拼写法在婆罗谜字母的年代现已清晰可见，但由许多例子显现，梵文拼写的办法并未一致，很可能刻写的作业是由学者履行，但因语文书写未有适当的规则，致使相同的文字，却有不同的拼写办法，经常出现于文献傍边。到了公元二世纪，印度虽由不同国王所控制，各地消息则首要仰赖刻于石板的办法来传达，许多文献是由梵文书写，而非俗话，这些文献的传出显现了印度教（Hinduism）正逐渐复兴。历史上，天城体字母是在前期的婆罗谜字母体系所开展出来的，石刻的书写办法供给了首要的头绪。婆罗谜字母的研讨，最早西方学者最早是詹姆士．普林塞帕（James Prinsep）在 1838 年解读完结，普林塞帕用的办法是与比较前期的象形文字比较，作出成功的解读。普林塞帕用桑奇（Sanchi），阿育王盖的佛塔所在地，所发现的刻有两种不同言语的钱币上面去作音节上的比较，找寻重複性与相似性，就此取得头绪。后来，特别是乔治．布勒（Georg Buhler）在这两种语文的研讨上发现了比较安定的规则。值得一提的是，这些婆罗谜字母所写成的留念碑与石刻都十分寒酸，却可以解读出难以探求的古代丰厚消息，启发了后续研讨与开展，印度有必要对这些学者致上崇高的敬意。

第一课　梵文字母与天城体字母2有关梵文书写法研讨以下面的表格简述：公元前三百年：孔雀王朝（Mauryan）自阿育王石刻可见前期婆罗谜字母。学者们信任婆罗谜字母是从一种称为驴唇体字母（karoshti），一种由右向左的书写字体演化而成。公元两百年：贵霜王朝（Kushan）／萨塔瓦哈纳王朝（Satavahana ）公元四百年：笈多王朝（Gupta）。公元六百年：耶素达曼王朝（Yasodharman）。公元八百年：今天的城体字母（Nagari）原型开展，瓦如达那王朝（Vardhana）在北方而帕拉瓦王朝（Pallava）在南边。公元九百年，恰卢克雅斯王朝（Chalukyas）与拉许特拉库塔斯王朝（Rashtrakutas）。公元一千一百年，恰卢克雅斯王朝（Chalukyas）继续控制印度。公元一千三百年，北方的雅达瓦斯王朝（Yadavas）与南边的卡卡提亚斯王朝（Kakatiyas）。公元一千五百年，维加雅纳格帝国（The Vijayanagar empire）。

阶梯梵文教材3

上述表格内前期婆罗谜字母，首要依据坐落南印度的塔米那度（Tamilnadu）石刻。这是阿育王年代的为了宏扬释教于南印度与斯里兰卡所作的石碑。