孔子：见不善如探汤
衍圣公，是孔子嫡派后嗣的世袭封号，始于北宋至和二年（1055年），总算民国时期1935年，秉承了32代，近900年。历代衍圣公都在孔府里工作和日子，孔府的一景一品、一石一树，均受博学多才的儒家思想泽被，以及为政以德的孔氏家风熏陶。
在孔府西学门内，有一口大铁锅，每天孔家的烧水户都会自带薪柴烧水，水沸即回，开水无人运用。虽然人们觉得奇怪，但这是多年沿用的祖传之举，不得随意更改，因而一贯延续到新中国建立前夕。
其实，这水并非白烧，傍边蕴涵孔子“见善如不及，见不善如探汤”的深意。这句话出自《论语》，意为“见到完美的，自我比对还有什么距离，看见丑恶、凶恶的事应不为，为则好像把手伸向开水，有必要从速缩回”。衍圣公作为朝廷要员，常常与官员、来宾触摸，难免会遇到一些“不善”的人与事。祖辈于西学出口处设一锅开水，便是要提示后代后代“见不善如探汤”，要不时拂拭心灵的杂草，日日修炼崇高的情趣，坚持敬畏之心，而非心存侥幸。
通过“探汤”示警的特别家规，咱们能够领会孔子后嗣要求后代修身齐家、德高行洁的良苦用心。“国无德不兴，人无德不立”，个人和家庭的道德，终将会聚成一个民族、国家的价值观，成为民族精神之源、治世经国之法。 司马光：正人寡欲，不役于物
北宋司马光是闻名的史学家，他不只终身过得十分简朴，还把简朴作为教子成才的重要内容。有一次，他的儿子司马康与其他子弟身着葱绿色的长袍在家走动，显得分外洒脱。司马光看到之后，感到不安，便写诗劝诫：“清晨三绿袍，罗拜北堂高。积善因先烈，余光及尔曹。勿矜从仕早，当念发家劳。修立皆由己，何人可佩刀。”意思是你们切不可自豪，要紧记祖辈兴家的辛劳，修身立业只能依托自己。
过了一段时刻，司马光又结合本身阅历与知道，写了一篇《训俭示康》的文章。他说自己“平生衣取蔽寒，食取充腹”“世人皆以奢侈为荣，吾心独以俭素为美”。他教育儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”“正人寡欲，则不役于物，能够直道而行”。在他的熏陶下，司马康认为人廉洁和日子简朴而称赞于后世，而《训俭示康》也成了传统家教家训中的千古名篇。 朱熹：以箪食瓢饮为乐
南宋朱熹乃理学之集大成者，乃當世大儒。有一次，他去看望女儿与女婿，未料女婿出门不在家，女儿留他吃饭。但因家中清贫，女儿只煮了麦饭，又摘了几根香葱做成清汤。女儿看着家常便饭，觉得对父亲很是内疚。朱熹却不认为意，很甜美地与女儿一起进餐，并告知女儿简朴度日是杰出家风，关于饮食，不要计较多少和好坏，不管何时都应做到颜回那样“一箪食，一瓢饮”，自认为乐。吃完饭后，他又题了一首诗留给女儿女婿：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中味道薄，前村还有未炊时。”意思是有葱汤麦饭已然很不错了，要知道，前村或许还有揭不开锅的挨饿人家，与大众的疾苦比起来，自己吃得好不好真实不足齿数。女婿回来后，对岳父的简朴之风与仁爱之心大为感动，便将此诗作为家训，悬挂于书房，以垂训后人。 郑板桥：明好人之理、爱全国农民
清代画家郑板桥在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡间弟弟郑墨家。小宝6岁上学，为教育儿子，郑板桥专门给弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”他的“道”是什么呢？郑板桥说：“读书中举，中进士当官，此是小事，第一要懂事做个好人。”郑板桥最注重的仍是儿子的道德，他吩咐弟弟：“我不在家，儿便是由你管制，要须长其忠厚之情，驱其隐忍之性，不得认为幼子而姑纵惜也。”后来，郑板桥把儿子接到身边，常常教育他要懂得老大众吃饭穿衣的困难，要怜惜穷苦人，要“明好人之理”“爱全国农民”。因为郑板桥的严格教育和一马当先，小宝前进很快。郑板桥还相等对待自己的孩子和家丁的儿女，他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般珍惜，不可使吾儿凌虐他人。凡鱼餐果饼，宜均涣散给，我们欢欣跳动。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其爸爸妈妈见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！”
《老子》云：“堆金积玉，莫之能守。”这是一句金玉良言。从古至今，没有谁能将物质财富传之无量，而但凡人才济济、长盛不衰的宗族，无一不有杰出的家风传承，所以说，比起物质财富，精神财富才对后代后代更有利。 范仲淹：自奉俭，不营私
范仲淹是宋代闻名的政治家、思想家、文学家，是传统士大夫的模范与榜样。被誉为“唐宋八我们”之一的王安石称范仲淹为“一世之师，由初起终，名节无疵”。清代大学士纪昀点评他：“行求无愧于圣贤，学求有济于全国，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。”
范仲淹两岁失怙，其母改嫁朱氏，仲淹一度改姓朱。因为年幼时家境清贫，范仲淹曾旅居长白山（今山东邹平县西南会仙山，以山中云气长白得名）的梵宇读书。每天晚上煮一锅小米粥，通过一宿凝成胶状，早上后用刀划为四块，迟早各取两块，加点醋，撒点盐，加热后就着十来根小根蒜吃，这便是他一天悉数的食物。这样的日子他保持了整整三年。
虽然后来官至参知政事，相当于今日的副总理，范仲淹仍坚持着节省朴素的日子作风。他曾谆谆劝诫诸子说：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘旨未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣，汝母亦已早逝，吾所恨者，忍令若曹享富有之乐也！”范仲淹对子女的劝诫，并不只仅停留在言语中。他一马当先，作出榜样。每天睡觉前，他都要算算一天饮食等种种花费与当天所做之事。假如花费与所做之事相等，便心安理得，鼾息熟寐。假如不相等，就终夜翻来覆去，不能安息，第二天一定要作出补偿。
范仲淹不只对自己如此要求，对子女也相同严格要求。次子范纯仁娶的是官宦世家王质之女，王质的大伯是北宋真宗时期长时刻担任宰相的王旦。范王两家结亲并非范仲淹贪心富有，攀交高门。王质与范仲淹的友谊源自景祐三年，范仲淹因责备宰相吕夷简用人不公被贬官。其时执政的士大夫大多惧怕开罪吕夷简，会被指为朋党，便不敢为范仲淹送别，只要正直的王质决然“载酒往饯”。祸患见真情，从此两人结下了深沉的友谊，并成了儿女亲家。纯仁之妻因为身世名门望族，自幼生善于秀丽堆中，据说在娘家曾用罗绮做帷幔，罗绮是一种质地轻软又有斑纹的高档丝织品，价格十分贵重，往常大众家是不可能看到的。在媳妇未过门前，范仲淹听说了此事，虽然与王质是老友，仍不留情面地当众说：“罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法？敢持至吾家，当火于庭！”范仲淹给亲家及未过门的儿媳妇“上了一堂简朴课”，保护了范家一贯贫苦节省的家风。
（摘自《公民周刊》2018年第13期）
邓小平同志的家风清朝两帝师的家风家训
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